明朝那些事兒1:洪武大帝 第1部:洪武大帝 第二十五章 等待中的朱棣

  這些人都是真正的精英,但他們還可以按照人數多少和不同用途進一步劃分為三個層次。

  第一種叫治世之臣,這種人幾乎每個朝代都有,他們所掌握的是圣人之言,君子之道,其共同特點是能夠較好的處理公務,理清國家大事,皇帝有了這樣的臣子,就能夠開創太平盛世,代表人物有很多,如唐代的姚崇宋璟等。這種人并不少見,他們屬于建設者。

  第二種叫亂世之臣,他們并不是所謂的奸臣,而是亂臣,他們掌握的是陰謀詭計,權謀手段,精通厚黑學,與第一種人不同,他們往往在社會上摸爬滾打多年,經歷過許多風波,對人生的黑暗面有著清楚地認識。這些人的能量極大,往往能夠將一個大好的朝代斷送掉,代表人物是安祿山,這種人并不多見,他們屬于破壞者。

  第三種叫救世之臣,這可是稀有品種,其遺傳率和現世率比熊貓還低,往往上百年才出一個。這些人兼有上述兩種人的特點,既學孔孟之道,又習權謀詭計。他們能夠靈活的使用各種手段治理天下,并用自己的能力去延續一個衰敗朝代的壽命。其代表人物是張居正,這種人很少見,他們屬于維護者。

  而這位道衍就是一個典型的亂世之臣。

  他并不是個真正的僧人,在出家以前,他也曾飽讀詩書,歷經坎坷,滿懷報國之志卻無處容身,他的名字叫姚廣孝。

  【姚廣孝】

  姚廣孝,長洲人(今江蘇吳縣),出生于至元十五年,只比朱元璋小七歲,出生于亂世的他從小好學,擅長吟詩作畫,十四歲出家為僧,取名道衍。交際廣泛,當時的名士如楊基、宋濂等人和他關系都不錯。

  但他所學習的卻不是當時流行的程朱理學和經世之道,其實和尚學這些也確實沒有什么用,但讓人驚奇的是,他也不學佛經。更為人稱奇的是,他雖身為和尚,卻拜道士為師!宗教信仰居然也可以搞國際主義,確是奇聞。

  他的那位道士師傅是個不簡單的人,他的名字叫席應真,此人也是個奇人,身為道士,不去煉丹修道,卻專修陰陽術數之學。

  所謂陰陽術數之學來源悠久,其內容龐雜,包括算卦、占卜、天文、權謀機斷等,這些玩意在當時的人看來是旁門左道,君子之流往往不屑一顧。但實際上,陰陽學中蘊含著對社會現實的深刻理解和分析,是前人經驗的總結和概括。

  話說回來,學習這問學問的一般都不是什么正經人,正經人也不學這些,因為科舉也不考陰陽學,但身懷此學之人往往有吞食天地之志,改朝換代之謀,用今天的話說,就是社會的不安定因素。  3/7   首頁 上一頁 1 2 3 4 5 6 下一頁 尾頁

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